Задать вопрос юристу

Критика социал-дарвинизма и расизма

Практически сразу же после распространения дарвинизма во второй половине XlX в стали делаться попытки перенести закономерности, вскрытые Ч. Дарвином в живой природе, на жизнь человеческого общества. Некоторые стали допускать, что и в человеческом обществе борьба за существование является движущей силой развития.
Первым таким ученым был Г. Спенсер, английский философ середины XIX в. С точки зрения^Спенсера, конкуренция в капиталистическом обществе является прямым аналогом конкуренции в мире живого, и су-ществование бедных, эксплуатируемых групп населения неизбежно, именно оно и определяет общий прогресс общества. Эти взгляды, носящие название соци- ал-дарвинизма или социального дарвинизма, развиваются вплоть до настоящего времени некоторыми английскими, американскими, немецкими и французскими социологами. Исследуя жизнь первобытных обществ, они стараются найти подтверждение биологизаторскому истолкованию социальных закономерностей. При этом социальные конфликты рассматриваются как «естественные», «вечные», возводится в абсолют антагонизм социальных отноше-ний, крайние варианты социал-дарвинизма служат для обоснования господства элиты. Социал-дарвинизм в основе своей антинаучен: нельзя переносить законо-мерности, действующие на одном уровне организации материи, на другие уровни: это все равно, что объяснять возникновение какого-либо приспособления (например, совершенного органа зрения или узора на крыле бабочки) химическими взаимоотношениями молекул, составляю-щих отдельные клетки глаза или крыла. В современном варианте социал-дарвинизм предсказывает, например, вырождение народов развитых стран в силу того, что там сокращена рождаемость по сравнению с малоразвитыми странами. А это, в свою очередь, может служить «оправданием» политики неоколониализма и расового насилия. Производным социал-дарвинизма является расизм — антинаучная концепция, утверждающая физическую и психическую неполноценность различных рас, разделение рас на «высшие» и «низшие» и опять-таки оправдывающая социальную не-справедливость некими внутренними биологическими законами.
Основы расизма кроются еще в рабовладельческом обществе. В средние века расизм оправдывал бесчеловечную эксплуатацию африканцев, индейцев Америки, рада народов Южной Азии. В XX в. расизм пышно расцвел в фашистской Германии, где светловолосые и голубоглазые арийцы считались представителями высшей, нордической, расы и уже поэтому имели «право» на подавление и уничтожение представителей всех других рас. Попытки доказать с помощью тестов умственные способности, психическую неравноценность различных рас оказались безуспешными: различия, вызванные принадлежностью исследуемых к различным социальным группам, а также связанные с условиями воспитания, образования, труда и быта, намного превосходили расовые различия. Существование же физических различий между представителями разных рас ни в коей мере не может служить основанием для вознесения одних рас и принижения других. В расовом многообразии человечества заключается замечательное эволюционное наследие, которое обеспечивает многообразие приспособительных возможностей Человека разумного. Возникновение трудовой деятельности, производства орудий труда явилось качественным скачком, поворотным моментом от истории биологической (филогенеза) к истории социальной. Своеобразие эволюции рода Homo состоит в том, что биологические эволюционные факторы постепенно теряют свое ведущее значение, уступая социальным факторам. Воз-никший в процессе эволюции как часть животного мира Че-ловек разумный в результате общественно-исторического развития настолько выделился из природы, что приобрел власть над ней. Насколько разумно и дальновидно сумеет он использовать эту власть — вопрос будущего.
<< | >>
Источник: Яблоков А.В.. Эволюционное учение: Учеб. для биол. спец. вузов. 2006

Еще по теме Критика социал-дарвинизма и расизма:

  1. КРИТИКА ДАРВИНИЗМА
  2. Первая жертва расизма
  3. КРИТИКА СИНТЕТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ
  4. НОВЕЙШИЕ КРИТИКИ УЧЕНИЯ О РЕКАПИТУЛЯЦИИ
  5. УЧЕНИЕ О РЕКАПИТУЛЯЦИИ И ЕГО КРИТИКИ
  6. 4-14. Дарвинизмы бывают разные
  7. 12-1. Шоры дарвинизма и давление нормы
  8. 3* Идея Творения в дарвинизме и в иммунологии
  9. 5. Законы наследования. Дарвинизм по Уоллесу
  10. 12. Дарвинизм без отбора
  11. 7. Диалектика отбора. Дарвинизм по Дарвину